Archive for August, 2009
အမွန္တရားမ်ားစြာ
Thursday, August 13th, 2009
(အေတြးအျမင္၊ ဂ်ဴလိုင္၊ ၂၀၀၉) ထဲက ဆရာလား ဆရာမလားေတာ့ မသိပါဘူး၊ (တီတီထြန္း) ရဲ႕ “ဘာကို သိရမလဲ” ဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါးထဲက ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ေလးပါ။ ဟိုး အရင္က ကၽြန္ေတာ္ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ခဲ့ ဖူးတဲ့ အေတြးအေခၚမ်ိဳး ျဖစ္တယ္လို႔ ၀န္ခံခ်င္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီတုန္းက ကၽြန္ေတာ္ မေတြးမိခဲ့တဲ့ ေမးခြန္းတစ္ခု ေနာက္ပိုင္းမွာ ပါလာတာနဲ႔ ခင္ဗ်ားတို႔ကိုလည္း ဖတ္ၾကည့္ေစခ်င္လို႔ ။
ေမး။ အမွန္တရားဆိုတာဘာလဲ။ အမွားတရား ဆိုတာေရာရွိလား။
ေျဖ။ လူမွာ အလွရွိသလို ႏြားတို႔ ဒိုင္းတို႔မွာလည္း အလွဆိုတာရွိတယ္။ ဒီအရာေတြဟာ တစ္ခုနဲ႕တစ္ခု သဘာ၀ခ်င္း မတူၾကေပမယ့္ သူတို႔မွာ“လွျခင္း” ဆိုတဲ့ အရည္အေသြးက တူေနၾကျပန္တယ္။ ဒီလိုတူတဲ့ အရည္အေသြးကို “အလွတရား” လို႔ ေခၚရမယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ အတြက္လည္း မွန္တယ္။ ခင္ဗ်ား အတြက္လည္းမွန္တယ္။ မတစ္ေထာင္သားတိုင္း အတြက္လည္း မွန္တယ္။ ဘယ္သူ႔ အတြက္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘယ္အေျခအေနမ်ိဳးမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အၿမဲအမွန္ကို အမွန္တရားလို႔ ေခၚၾကတာ။
ေမး။ ဒါေပမယ့္ လူတို႔ ႏြားတို႔ ဆိုတာက တကယ္ရွိတယ္။ ဥပမာ လက္နဲ႔ ကိုင္ၾကည္လို႔ ရတယ္။ အလွတရား အမွန္တရား ဆိုတာေတြကို လက္နဲ႔ ကိုင္ၾကည့္လို႔ မရႏိုင္ဘူးေလ။ ဒါဆိုရင္ ဒီအရာေတြက တကယ္ေရာရွိလို႔လား။
ေျဖ။ ၁နဲ႔၂ ေပါင္းရင္ ၃ရတာကိုသိလား။
ေမး။ သိပါတယ္။
ေျဖ။ ဘယ္လို သိတာလဲ။
ေမး။ ငယ္ငယ္တုန္းက ေက်ာင္းမွာ သင္ရလို႔။
ေျဖ။ ဆရာမက ၁နဲ႔၂ေပါင္းရင္ ၃ ရတယ္လို႔ဆိုေတာ့၊ အဲဒီ ကိန္းဂဏန္းေတြကို ဘယ္မွာ ေတြ႔ႏိုင္သလဲ လို႔ ဆရာမကို မေမးၾကည့္ဘူးလား။
ေမး။ အဲသလုိ ေမးရေကာင္းမွန္းေတာင္ မသိခဲ့ပါဘူး။
ေျဖ။ ဒါခင္ဗ်ားရဲ႕ အျပစ္ မဟုတ္ပါဘူး။ မေမးၾကည့္တာက ကုိုယ့္ကုိယ္ကိုယ္ သိတယ္လို႔ ထင္ေနမိလိုေပါ့။ ၁ က ပန္းသီး တစ္လံုးျဖစ္ႏိုင္တယ္။ လိေမၼာ္သီး တစ္လံုးလည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ နံပါတ္၁ က သူ႔ ဘာသာသူ မရပ္တည္ဘူး။ ဒါေပမယ့္၁ ဆိုတာ အရာတစ္ခုရဲ႕ အရည္အေသြး တစ္ခုျဖစ္တယ္။ ဒီအရည္အေသြးေတြမွာလည္း စိတ္၀င္စားစရာ သေဘာေတြရွိတယ္။ အခုကေျပာသလုိ ပန္သီးတစ္လံုးနဲ႔ ေနာက္ထပ္္ပန္သီးႏွစ္လံုးကို ေတာင္းတစ္ခုထဲ စုထည့္လိုက္ရင္ ေတာင္းထဲမွာ ပန္းသီးသုံံးလံုး ျဖစ္သြားမွာေပါ့။
ေမး။ လူတိုင္းတစ္ခ်ိန္မွာ ေသၾကၿမဲဆိုတာေတာ့ ဟုတ္ပါၿပီ မေသခင္ဘယ္လုိေနသင့္သလဲ ဆိုတဲ့ေမးခြန္ကုိေရာ ဘယ္လို ေျဖမွာလဲ။ လူေကာင္းတစ္ေယာက္ အျဖစ္နဲ႔ေနမယ္ဆိိုရင္ လူေကာင္းဆိုတာ ဘာလဲ။
ေျဖ။ ဒီေမးခြန္းရဲ႕ အေျဖကို ရွာေဖြတဲ့အခါမွာ လူတိုင္းအေျခအေနတိုင္းမွာ လိုက္နာသင့္တဲ့ ခိုင္မာတဲ့ အမွန္တရား တစ္ခုကို ေတြ႔ႏိုင္ပါ့မလား ဆိုတာက အေရးႀကိီတဲ့ ကိစၥတစ္ခုျဇစ္တယ္။ ဒါကိုသိရရင္ လူေကာင္းျဖစ္ႏိုင္ဖို႔ တစ္ဆင့္ ပိုိနီးစပ္လာတာေပါ့။
ေဆာ့ခေရတီး(စ္)တို႔ ေခတ္တုန္းက ေအသင္ၿမိဳ႕မွာ ေရပန္းစားတဲ့ အယူအဆ တစ္ခုရွိတယ္။ ဒႆနဆရာအခ်ဳ႕ိက ေလာကမွာ ရာသက္ပန္တည္ၿမဲတဲ့ အမွန္တရားဆိုတာမရွိ လို႔ေျပာၾကတယ္။ ဆိုလိုတာက အမွန္တရားဆိုတာ လူ၊ အေျခအေန အခ်ိန္ကုိလုိက္ၿပီး ေျပာင္းတယ္ အၿမဲပုံေသမရွိပါလို႔ သူတို႔က ယူဆၾကတယ္။ ခင္ဗ်ားလည္း ခင္ဗ်ားနည္းနဲ႔ ခင္ဗ်ားလူေကာင္း ျဖစ္ေအာင္ေန။ က်ဳပ္လည္း က်ဳပ္နည္းနဲ႔က်ဳပ္ လူေကာင္းျဇစ္ေအာင္ ေနမွာေပ့ါ။ ခင္ဗ်ားနည္္းအရ ခင္ဗ်ားမွန္မွာပဲ။ က်ဳပ္နညး္အရ က်ဳပ္မွန္တာေပါ့။ အားလံုးအတြက္ အၾကြင္းမဲ့မွန္တဲ့ အမွန္တရားဆိုတာ လိုက္ရွာစရာ အေၾကာင္းမရွိပါလို႔ ဒႆနဆရာအခ်ိဳ႕က ဆိုၾကတယ္။
ေမး။ ဘာလို႔ အဲဒီလို ယူဆၾကတာလဲ။
ေျဖ။ ဥပမာ ဒီဇင္ဘာ မနက္ခင္းတစ္ခုမွာ လူႏွစ္ေယာက္ လမ္းမွာ ေတြ႔ၾကတယ္ ဆိုပါေတာ့၊ “ေလကလည္း ေအးလိုက္တာ” လို႔ အေအးမိတဲ့ လူကဆိုမယ္။ ေနာက္တစ္ေယာက္က ၿမိဳ႕ကို သံုးပတ္ ပတ္ၿပီး ျပန္လာသူမို႔ ေလက သိပ္မေအးပါဘူးလို႔ ဆိုရင္ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ အျမင္ခ်င္း မတူေပမယ့္ ႏွစ္ေယာက္စလံုး ကိုယ့္နည္းကိုယ္ဟန္နဲ႔ မွန္ၾကတယ္လို႔ ဆိုရမယ္ေပါ့။
ေမး။ ဟုတ္သလိုလိုပဲ၊ “ေလကေအးတယ္” လို႔ ခံစားရသူကို “ေလက မေအးပါဘူး” လို႔ ေျပာရခက္မယ္။
ေျဖ။ ဒႆနဆရာႀကီးတစ္ေယာက္က ဒီအယူအဆကို မိမိရရ ေဖာ္ျပခဲ့တယ္။ သူ႔အဆိုက “လူဟာ အရာရာရဲ႕ စံပါပဲ” တဲ့။
ေမး။ ဘာကိုေျပာခ်င္တာလဲ၊ ဒီစကားကို ဘယ္လို နားလည္ႏိုင္မလဲ။
ေျဖ။ မွန္တယ္ မွားတယ္ဆိုတာက လူနဲ႔ပဲ ဆိုင္တယ္။ အျခား ဘာနဲ႔မွ မဆိုင္ဘူး။ နတ္ဘုရားေတြနဲ႔ မဆိုင္ဘူး။ ၾကယ္တာရာေတြနဲ႔လည္း မဆိုင္ဘူး။ လူက မွန္တယ္လို႔ ယူဆတဲ့ အရာက မွန္ၿပီး မွားတယ္လို႔ ယူဆတဲ့ အရာက မွားတယ္။ အမွန္ အမွား ဆိုတာက လူနဲ႔ လူ႔အေျခအေနေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ရွိလာတာ၊ သူ႔ဘာသာသူ မရွိႏိုင္ဘူး။ လူေတြလိုပဲ အမွန္တရားဟာလည္း အေျခအေန၊ အခ်ိန္အခါကို လိုက္ၿပီး ေျပာင္းလဲေနတာ၊ ခင္ဗ်ားအတြက္ မွန္တဲ့အရာက အျခားသူေတြအတြက္ မွန္ခ်င္မွ မွန္မယ္။ အျခားသူေတြ အတြက္ မွန္တဲ့ အရာကလည္း ခင္ဗ်ား အတြက္ မွန္ခ်င္မွ မွန္မယ္။ ဒီေန႔ မွန္တဲ့အရာက မနက္ျဖန္ မွန္ခ်င္မွ မွန္မယ္။ အမွန္တရားမွာ ရာသက္ပန္ တည္ၿမဲတဲ့ သေဘာမရွိဘူး။ လူတိုင္းဟာ ကိုယ္နည္းကိုယ့္ဟန္နဲ႔ မွန္တယ္လို႔ ဆိုလိုတာျဖစ္တယ္။
“ေလာကမွာ ရာသက္ပန္ တည္ၿမဲတဲ့ အမွန္တရားဆိုတာ မရွိဘူူး” လို႔ေဟာတဲ့ ဒႆနဆရာေတြကို ေဆာ့ခေရးတီးက ႏွစ္မ်ိဳး ေ၀ဖန္တယ္။ ေ၀ဖန္ခ်က္တစ္ခုက ဒီလိုပါ။
ေလာကမွာ ရာသက္ပန္တည္ၿမဲတဲ့ အမွန္တရားဆိုတာ မရွိဘူးလို႔ ယံုၾကည္တဲ့ ဒႆနဆရာ အခ်ိဳ႕က ခ်မ္းသာတဲ့ လူငယ္ေတြကို အခေၾကးေငြနဲ႔ စာသင္ေပးတဲ့ အလုပ္လုပ္ေလ့ ရွိတယ္။ အခုေခတ္ က်ဴရွင္ဆရာေတြလိုေပါ့၊ အဲဒီ ဒႆနဆရာေတြက ေခတ္မီတဲ့ ဘာသာရပ္မ်ီဳးစံုကို သင္ေပးတာပါ။ ၿပီးေတာ့ သူတို႔က “လူတိုင္းဟာ ကိုယ့္နည္းကိုယ့္ဟန္နဲ႔ မွန္တယ္” လို႔ဆိုေတာ့ ေဆာ့ခေရးတီးက “လူတိုင္းဟာ ကိုယ့္နည္းကိုယ့္ဟန္နဲ႔ မွန္တယ္ဆိုရင္ ခင္ဗ်ားတို႔ စာသင္ဆရာေတြက ဘာကိုသင္ေပးဖို႔ လိုေသးလဲ” လို႔ျပန္ေမးတယ္။ ဟုတ္တယ္ေလ။ ၁+၂ က ၆ ရတယ္လို႔ ေက်ာင္းသားက ထင္ရင္ သူတို႔ကို မွန္ခြင့္ ေပးရမွာေပါ့။ ဒါဆိုရင္ ဒီဆရာေတြက ေက်ာင္းသားေတြကို သင္ေပးစရာ မရွိဘူးဆိုေတာ့ ဒီဒႆနဆရာေတြက အေျပာနဲ႔ အလုပ္ မညီဘူးလို႔ အဓိပၸါယ္ ေပၚတာေပါ့။
ဆိုကေရးတီးရဲ႕ ဒုတိယေ၀ဖန္ခ်က္ကို ပံုုျပင္တစ္ခုနဲ႔ ပထမ စရေအာင္။
တစ္ခါမွာ ဒႆနဆရာတစ္ေယာက္ အသက္ကုန္ၿပီး ေကာင္းကင္အတက္ လမ္းမွာ နတ္ဘုရားတစ္ပါးနဲ႔ ေတြ႔တယ္။ ဒါနဲ႔ အဲဒီနတ္ဘုရားက “ေဟ့ လူသား၊ ဒီကိုလာပါဦး၊ ငါက မင္းရဲ႕ ကံၾကမၼာကို အဆံုးအျဖတ္ေပးမယ့္ နတ္ကြ၊ နတ္ဘုရားေတြထဲမွာ ငါက ၾသဇာအႀကီးဆံုးပဲ။ စၾက၀ဠာထဲက အရာရာတိုင္းကို ငါက ဖန္တီးတာမို႔ ငါ့ကို အားလံုးက စူပါနတ္ဘုရားလို႔ ေခၚၾကတယ္။ မင္း ၾကားဖူးတယ္ မဟုတ္လား” လို႔ ေမးတယ္။
ဒႆနဆရာ- “ၾကားဖူးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္အရာကိုမဆို လုပ္ႏိုင္တယ္ ဆိုတာကိုေတာ့ မယံုႏိုင္ဘူး” လို႔ ျပန္ေျဖေတာ့ စူပါနတ္ဘုရားက ဘာလုပ္ျပရင္ ယံုမလဲ ေမးတယ္။ ဒႆနဆရာက “ေက်ာက္တံုး အႀကီးႀကီးတစ္ခု လုပ္ျပပါလား” လို႔ေျပာေတာ့ စူပါနတ္ဘုရားက “ရပါတယ္။ ဘယ္ေလာက္ႀကီးႀကီး လုပ္ျပရမလဲ” လို႔ေမးေတာ့ သူက ခင္ဗ်ားေတာင္ မပင့္ႏိုင္ေအာင္ ႀကီးတဲ့ ေက်ာက္တုံးကို ဖန္တီးျပပါ” လို႔ဆို္တယ္။ ဒါနဲ႔ စူပါနတ္ဘုရားက စၾက၀ဠာတစ္ခုလံုးထဲမွာ အႀကီးမားဆံုး ေက်ာက္တံုးတစ္ခုကို ဖန္တီးလိုက္တယ္။ ၿပီးေတာ့ စူပါနတ္ဘုရားက ဒႆနဆရာကို ေမးတယ္။ “ကဲ ဘယ္အရာမဆို ငါလုပ္ႏိုင္တယ္ဆိုတာကို ယံုၿပီလားကြ”။ ဒႆနဆရာက“မယုံႏိုင္ပါဘူး၊ ယံုေစခ်င္ရင္ အဲဒီေက်ာက္တံုးကို ပင့္ျပပါလား”လို႔ ေျပာေတာ့ စူပါနတ္ဘုရားက သူေတာင္ မပင့္ႏိုင္ေအာင္ႀကီးတဲ့ ေက်ာက္တံုးကို ဖန္တီးထားတာမို႔ မပင့္ႏိုင္ဘူး ျဖစ္ေနေလေရာ။ ဒႆနဆရာကေျပာတယ္ “ကဲ ေတြ႔ၿပီလား၊ စူပါနတ္ဘုရားေတာင္ မလုပ္ႏိုင္တာေတြ ရွိတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ စူပါနတ္ဘုရားက အရာရာကို လုပ္ႏိုင္တယ္ဆိုတာ မမွန္ဘူး”။
စူပါနတ္ဘုရားက “ဒါ မင္း သက္သက္ ညစ္တာပဲ၊ ငါ့ကို ျပန္ေမးကြာ” လို႔ ျပန္ေျပာေတာ့ ဒႆနဆရာက ေက်ာက္တံုး အႀကီးႀကီး တစ္ခုကို လုပ္ျပဖို႔ ျပန္ေျပာတယ္။ စူပါနတ္ဘုရားက သူ႔ကို ပင့္ခိုင္းမွာ သိေတာ့ သူပင့္ႏိုင္တဲ့ အရြယ္ ေက်ာက္တုံးတစ္ခုကို ဖန္တီးျပတယ္။ ၿပီးေတာ့ စူပါနတ္ဘုရားက ေမးျပန္တယ္။ “ကဲ ငါ အခု ဒီေက်ာက္တုံးးကို ပင့္ျပရမလား”။ ဒႆနဆရာက “မပင့္ျပပါနဲ႔ ဒီထက္ႀကီးတဲ့ ေက်ာက္တံုးးကိုု ဖန္တီးျပပါလို႔ ေတာင္းဆိုတယ္။ ဒီထက္ႀကီးတဲ့ ေက်ာက္တံုး ကို စူပါနတ္ဘုရားက မပင့္ႏိုင္မွာမို႔ “မလုပ္ႏိုင္ဘူး” လို႔ဆိုတယ္။ ဒႆနဆရာက ေျပာတယ္။ “ကဲ ေတြ႔ၿပီလား စူပါနတ္ဘုရားေတာင္ မလုပ္ႏိုင္တာေတြရွိတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စူပါနတ္ဘုရားက အရာရာကို လုပ္ႏိုင္တယ္ဆိုတာ မမွန္ဘူး”။
ေျပာခ်င္တာက စူပါနတ္ဘုရားက အရာရာကို လုပ္ႏိုင္တယ္လို႔ ေျပာရင္ “သူေတာင္ မပင့္ႏိုင္တဲ့ ေက်ာက္တုန္းကို သူဖန္တီးႏိုင္မလား” လို႔ ေမးရတယ္။ သူက ေက်ာက္တံုးကို ဖန္တီးႏိုင္ရင္ အဲဒီေက်ာက္တုန္းကို သူမပင့္ႏိုင္ဘူး။ သူက ပင့္ႏိုင္ရင္ ဒီထက္ႀကီးတဲ့ ေက်ာက္တံုးကို သူမဖန္တီးႏိုင္ဘူး။ ဘယ္နည္းနဲ႔ပဲ ၾကည့္ၾကည့္ စူပါနတ္ဘုရားက အရာရာကို လုပ္ႏိုင္တယ္ဆိုတာ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။
ဒီပံုုျပင္နဲ႔ “ေလာကမွာ ရာသက္ပန္တည္ၿမဲတဲ့ အမွန္တရားဆိုတာ မရွိဘူး”လို႔ဆိုတဲ့ အယူအဆနဲ႔ ဘယ္လို ပတ္သက္သလဲဆိုရင္၊ အဲဒီစကားကေရာ ရာသက္ပန္ တည္ၿမဲတဲ့ အမွန္တရား ျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလား။ ေလာကမွာ ရာသက္ပန္ တည္ၿမဲတဲ့ အမွန္တရား မရွိဘူးဆိုရင္ အဲဒီ စကားဟာလည္း ရာသက္ပန္ တည္ၿမဲတဲ့ အမွန္တရား မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ ရာသက္ပန္ တည္ၿမဲတဲ့ အမွန္တရား ရွိတယ္ ဆိုရင္လည္း “ေလာကမွာ ရာသက္ပန္ တည္ၿမဲတဲ့ အမွန္တရား မရွိဘူး” ဆိုတဲ့ စကားဟာ မမွန္ႏိုင္ဘူး။
…အဲ အေတြးအေခၚကေတာ့ ခ်ာခ်ာကို လည္ေနေတာ့ တာပဲ။ အမွန္တရားဆိုတာက မရွိလို႔လည္း မျဖစ္ဘူးဗ်။ အမွန္တရားဆိုတာ မရွိရင္ တရားမွ်တမႈဆိုတာ မရွိႏိုင္ဘူး၊ တရားမွ်တမႈဆိုတာ မရွိရင္ လူ႔ေဘာင္ဆိုတာလည္း ဘယ္ျဖစ္လာႏိုင္မလဲေနာ။ အဲဒီ အမွန္တရားကို လက္ဆုပ္လက္ကိုင္ ျပပါ ဆိုရင္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ကို ခက္သြားၿပီေပါ့ဗ်ာ။ ဒႆနဆရာေတြကိုက အလုပ္မရွိ အလုပ္ရွာၿပီး ေလ်ာက္ေျပာၾကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔လည္း နားေယာင္ၿပီး တန္ဖိုးရွိတယ္ဆိုတဲ့ အခ်ိန္ေတြ တစ္ခ်ိဳ႕တစ္၀က္ ကုန္သြားတာေပါ့ဗ်ာ။
Popularity: 6%
လြတ္က်သြားေသာ ေန႔စြဲမ်ားအေၾကာင္း
Sunday, August 2nd, 2009
ဒီပို႔စ္ကို ဖတ္ျခင္းျဖင့္ တစ္ခုခုကို သင္ေမွ်ာ္လင့္ခဲ့လ်င္ သင္၏ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္သည္ မွားယြင္းမႈတစ္ခုသာျဖစ္ေၾကာင္း ႀကိဳတင္၍ အသိေပးပါသည္။
ကၽြန္ေတာ္က ဆရာေဇာ္ေဇာ္ေအာင္ ေျပာသည့္ အက္ေဆး၀ါဒျဖင့္ စာတစ္ပုဒ္စမ္းသပ္ေရးၾကည့္ရန္ က်ိဳးစားၾကည့္ေနသည္ဟု ေျပာပါမည္။
အစ = ေနသားတက်ျဖစ္ေနေသာ အဆင္မေျပမႈတစ္ခ်ိဳ႕ကို ခဏေမ့ထား၍ တဒဂၤေပ်ာ္ရႊင္မႈကို ရွာေဖြတတ္သည္မွာ လူသား၏ သဘာ၀တစ္ခုပင္ျဖစ္သည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ေျပာေသာအခါ ေကာင္မေလးမ်ားအတြက္ အေပ်ာ္ဖတ္၀တၳဳတစ္ပုဒ္ေလာက္ပင္ ဆြဲေဆာင္မႈရွိမည္မဟုတ္ပါ။ (ေလာင္းလိုက ေလာင္းႏိုင္ပါသည္)
အလယ္= ထိုရက္မ်ားအတြင္း သင္သည္ မိုက္ကယ္ဂ်က္ဆင္ကြယ္လြန္တဲ့ အေၾကာင္း အေရးႀကီးဟန္ေဆာင္၍ ေျပာခ်င္ေျပာေနမည္။ မာရီယာကာေရး၊ လင္ေဆးလိုဟန္၊ ဂ်နွီဖာလိုပက္တို႔လည္း ပါခ်င္ပါလိမ့္မည္။ ေသခ်ာသည္ကေတာ့ သင္ဟာ လူငယ္တစ္ေယာက္ျဖစ္ခဲ့လ်င္ ေလာေလာဆယ္ လူႀကိဳက္မ်ားေနေသာ မိုးယုစံ အေၾကာင္းလည္း တစ္ခါတစ္ရံ ေတြးမိေကာင္းေတြးမိပါလိမ့္မည္။ လူသည္ ျပႆနာမကင္းေကာင္းဟူ၍ မည္သည့္စာအုပ္တြင္မွ မဖတ္ဖူးပါ၊ သို႔ေသာ္ အလားတူအဓိပၸါယ္ရွိေသာ စာပိုဒ္မ်ိဳးကိုကား ဖတ္ဖူးသလား မမွတ္မိေတာ့ပါ။ ကၽြန္ေတာ့္အေတြးထဲသို႔ ဤစာေရးေနစဥ္အတြင္း ၀င္ေရာက္လာေသာ အေတြးတစ္ခုကို ကိုယ့္ဘာသာ ေထာက္ခံမဲေပးလိုက္သည္။ ဘ၀တြင္ မည္သည့္အရာမ်ားက အခရာက်သည္ဟု ဆရာႀကီးေလသံျဖင့္ ေအာ္ေျပာေန႐ုံႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္အသံကို ခင္ဗ်ားၾကားလိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။ သင္၏ေခါင္းထဲတြင္ သင့္ကိုယ္ပိုင္သတ္မွတ္ခ်က္တစ္ခုကို ပတ္၀န္းက်င္၏ အကူအညီျဖင့္ ပံုေသ႐ုိက္ႏွိပ္ထားၿပီးသား ျဖစ္သည္။ သင္သတ္မွတ္ထားေသာစံႏွင့္ သင္ျပဳမူေနေသာစံ လြဲေခ်ာ္ေနသည့္တုိင္ သင္သည္ လူသားဆန္စြာ သင့္ကိုယ္သင္ ေျဖသိမ့္ႏိုင္ရန္ အေၾကာင္းျပခ်က္တစ္ခုကို အဆင့္သင့္ ရွာေဖြထားၿပီးသား ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ေနလိမ့္မည္။ သင့္မိတ္ေဆြမ်ားႏွင့္စကားေျပာသည့္အခါ သင္ၾကားဖူးနား၀ရွိေသာ အရာမ်ားကိုလည္း သင္တကယ္ႀကံဳေတြ႔ခဲ့သလို ခပ္တည္တည္ျဖင့္ ၿဖီးဖ်န္းႏိုင္ပါသည္။ ထိုတြင္မက စာအုပ္တစ္ခ်ိဳ႕ထဲမွ ရြတ္ဆို၍ေကာင္းေသာ စာပိုဒ္တစ္ခ်ိဳ႕ကိုလည္း အလြတ္က်က္ကာ သင့္ကို အသိဉာဏ္ျပည့္၀သူအျဖစ္ အမ်ားက သိရွိေစရန္ ရြတ္ျပလိုက ရြတ္ျပႏိုင္ပါေသးသည္။ သင္၏စိတ္တြင္ လုပ္သင့္သည္ႏွင့္ လုပ္ခ်င္သည္မ်ားက သင့္ရည္ရြယ္ရာကို မႈန္၀ါးေအာင္ အၿမဲတေစ လိုက္လံတြယ္ကပ္ေန ေပလိမ့္မည္။ ဆိုလိုသည္မွာ သင္သည္ သင့္လိုအင္ဆႏၵမ်ား၏ သားေကာင္ပင္ျဖစ္သည္။ သင္၏အေတြးအေခၚသည္ သင္၏မွန္ကန္မႈ ျဖစ္သည္၊ မည္သူက မည္သို႔ပင္ဆိုေစကာ သင္သည္ သင္၏ဗီဇကို လြယ္လြယ္ႏွင့္ ေက်ာ္လြားႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ အထူးသျဖင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ ခံစားမႈမ်ားႏွင့္ႀကံဳေတြ႔ရသည့္အခါ သင္၏ ပင္ကိုယ္ဗီဇသည္ အလြယ္တကူ ေပၚလာေပလိမ့္မည္။
အဆံုး= လူသည္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ျဖင့္ အသက္ရွင္သည္ဆိုေသာ စကားအတိုင္း သင္သည္လည္း တစ္ေန႔ေန႔ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္ကို ဘာမွန္းမသိပဲ ေမွ်ာ္လင့္ေနပါလိမ့္မည္။ အေျခအေနကိုလိုက္၍ သင္၏ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္သည္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေျပာင္းလဲေနမည္ျဖစ္သည္။ ပ်က္ျပယ္သြားေသာ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းမ်ား၏ လစ္လပ္သြားေသာေနရာတြင္ အသစ္အသစ္ေသာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ားက သင္မဖိတ္ေခၚေသာ္လည္း အလိုအေလ်ာက္ ၀င္ေရာက္လာပါ လိမ့္မည္။
ကၽြန္ေတာ္ေျပာခ်င္ေသာ စကားမ်ားသည္ အထက္ေဖၚျပပါ စကားမ်ား မဟုတ္ေၾကာင္းကို မည္သည့္အရာႏွင့္ သက္ေသျပဖို႔ လိုအပ္ပါသလဲ၊ ေလာေလာဆယ္ အေတာင့္တဆံုးေသာ အရာမွာ ေအးစုမြန္၏ အနမ္းျဖစ္ေၾကာင္းကိုေတာ့ ဘာႏွင့္မွ် သက္ေသျပ၍ ရမည္မထင္ေပ။ ဤသို႔ျဖင့္ ေနသည္ အေရွ႕ဟုအမည္ေပးထားေသာ အရပ္မွ အေနာက္ဟုအမည္ရေသာ အရပ္သို႔ သြားျခင္းအလုပ္ကို မည္သူမွ်မခုိင္းေသာ္လည္း သူ႔ဘာသာ မပ်င္းမရိ လုပ္ေနမည္ ျဖစ္သည္။ ထံုးစံအတိုင္း ရြက္ေဟာင္းမ်ား၏ ေနရာတြင္ ရြက္သစ္တစ္ခ်ိဳ႕က အလိုအေလ်ာက္ ၀င္ေရာက္ျဖည့္္ဆည္းေပးပါလိမ့္မည္။ အခ်ိန္ကာလတစ္ခ်ိဳ႕ကိုေတာ့ သည္းခံေစာင့္ဆိုင္းဖို႔လိုမည္။ ေျပာစရာမ်ား ေျပာခ်င္သည္မ်ား အမ်ားအျပား က်န္ေနေသးေသာ္လည္း ဆက္ေရးရမွာ ပ်င္းရိလာေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ ကၽြန္ေတာ္လို ငမြားတစ္ေကာင္၏ စာကို မည္သူမွ် အေရးတယူ ဖတ္မည္မဟုတ္ေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း ဤမွ်ျဖင့္ရပ္နားလိုက္ရပါသည္။ ေခါင္းစဥ္ႏွင့္ စာကိုယ္သည္ မည္သို႔မွ် မကိုက္ညီပါ၊ ထိုသို႔ျဖစ္ေနျခင္းသည္ပင္ ကၽြန္ေတာ္၏ လြဲမွားေသာ ဘ၀အဓိပၸါယ္ ျဖစ္ပါသည္။
Popularity: 9%