တူညီေသာလားရာ
လူႏွင့္ တိရစၧာန္တို႔၏ ျခားနားခ်က္မွာ လူသည္ တိရစၧာန္ထက္ အသိဥာဏ္အရာ ပိုသာေသာေၾကာင့္ဟု ပညာရွင္ အမ်ားအျပား အတည္ျပဳၾကၿပီး ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ့္အေနျဖင့္ ေျပာရလွ်င္ လူသည္ တိရစၧာန္မ်ားကဲ့သို႔ အိပ္၊ စား၊ ကာမမွွ်ျဖင့္ ဘဝကို မေရာင့္ရဲတတ္ျခင္းသည္ပင္ လူႏွင့္ တိရစၧာန္မ်ား အၾကား ႀကီးစြာေသာ ျခားနားခ်က္ ျဖစ္လာခဲ့သည္ဟု ဆိုခ်င္ပါသည္။
လူတို႔သည္ လက္ရွိအေျခအေနကို ေက်နပ္တင္းတိမ္ႏိုင္ခဲေသာ သတၱဝါမ်ိဳး ျဖစ္သည္။ လက္ရွိအေျခအေနထက္ ပိုေကာင္းေသာ အရသာ၊ ပိုေကာင္းေသာ အသံုးအေဆာင္၊ ပိုေကာင္းေသာ အေနအထိုင္ စသည္တို႔ကို ရွာေဖြ ဖန္တီး တည္ေဆာက္ရင္းျဖင့္ ေခတ္အဆက္ဆက္ကို ျဖတ္ေက်ာ္လာခဲ့ၾကသည္။ ထို ပိုေကာင္းေသာ ဘဝကို ပိုင္ဆိုင္လိုေသာ လူသား၏ အာသီသေၾကာင့္ပင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေနထိုင္ေသာ ကမ႓ာႀကီးသည္ ယေန႔အခ်ိန္တြင္ ယေန႔ အေျခအေနသို႔ ဆိုက္ေရာက္ေနရေပသည္။
ကမ႓ာႀကီးႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကၽြန္ေတာ္၏ အျမင္မွာ ယေန႔ကမ႓ာသည္ ဆန္႔က်င္ဘက္ အလွတို႔ျဖင့္ အစြမ္းကုန္ ဖူးပြင့္ေနသည္ဟု ဆိုခ်င္ပါသည္၊ တဖက္က စက္မႈနည္းပညာသည္ အလြန္လ်င္ျမန္ေသာ အရွိန္ျဖင့္ တဟုန္ထိုး တိုးတက္ေနသကဲ့သို႔ တဖက္ကလည္း အိုဇုန္းလႊာ အေပါက္အၿပဲစေသာ ျပႆနာမ်ားအတြက္ အလြန္အမင္း စိုးရိမ္ပူပန္ေနၾကရသည္။ မျမင္ဖူး၊ မသိဖူး၊ မၾကားဖူးသည္မ်ား လွ်ပ္ျပက္သလို ေပၚလာၿပီး အိပ္မက္လိုလို ျပန္ေပ်ာက္ကြယ္ သြားၾကသည္၊ အံ့ႀသစရာေတြမ်ားလြန္းေသာေၾကာင့္ အံ့ႀသစရာေတြ မရွိေတာ့၊ မေန႔ကသည္ ဒီေန႔အတြက္ သမိုင္း ျဖစ္သြားၿပီ ျဖစ္သည္။ သို႔ေၾကာင့္ပင္ တစ္ခ်ိဳ႕ ပညာရွင္တို႔က ယေန႔ေခတ္ကို (age of unthinkable) မစဥ္းစား မေတြးေခၚႏိုင္ေသာ ေခတ္ဟူ၍ ဖြင့္ဆိုလာၾကသည္။ နိယာမသေဘာအရ ေျပာရလွ်င္ အေကာင္း အဆုိး စေသာ ဆန္႔က်င္ဘက္ သေဘာတို႔သည္ အၿမဲတေစ ဒြန္တဲြေနသည္ျဖစ္၍ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အေနျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘဝႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေနထိုင္ေသာ ကမ႓ာႀကီးကို အေကာင္းခ်ည္း သက္သက္ ေမွ်ာ္လင့္၍ မျဖစ္ႏိုင္ပါ၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔တြင္ မ်က္စိႏွစ္လံုးပါေသာေၾကာင့္ ႏွစ္လံုးစလုံးျဖင့္ ျမင္တတ္ရပါမည္၊ ထို႔အတူ နားႏွစ္ဖက္ပါေသာေၾကာင့္ ႏွစ္ဖက္စလံုးျဖင့္ ၾကားတတ္ရပါမည္။
ယခုတေလာ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရးႏွင့္ ဘာသာေရး နယ္ပယ္ အသီးသီးတို႔တြင္ “ဘံုတူညီခ်က္” ဟူေသာ စကားလံုးတစ္လံုး ေရပန္းစားလ်က္ ရွိသည္၊ ယင္းစကားလံုး၏ အဓိပၸါယ္မွာ သူ႔နယ္ပယ္အလိုက္ လူတစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး (သို႔မဟုတ္) တစ္ဖဲြ႔ႏွင့္ တစ္ဖြဲ႔ “ဘယ္ဟာကဲြသလဲ” ဆိုသည္ကို မၾကည့္ပဲ “ဘယ္ဟာတူသလဲ” ဆိုသည္ကို မရအရ ရွာေဖြ၍ ႏွစ္ဖက္ အက်ိဳးရွိရာကို ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ရန္ ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာစကားပံုအရဆိုလွ်င္ “ရွဥ့္လည္းေလွ်ာက္သာ၊ ပ်ားလည္း စဲြသာ” ဟုဆိုရမည္ ထင္သည္။ အေနာက္တိုင္း အလိုအရမူ “win win theory” (သို႔မဟုတ္) web party thinking ဟုေခၚဆိုရမည္ ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ယခုအသံုးျပဳေနေသာ အင္တာနက္ႀကီး ရွိေနတာကိုက “ငါတို႔ ပူးေပါင္း လုပ္ေဆာင္၍ ရပါလား” ဟူေသာ အသိကို ေပးသည္ဟု ဆိုပါသည္။ လူတို႔သည္ ေပါင္းစည္းမႈ၏ အားကို ေရွးကထက္ ပို၍ အသံုးခ်လာၾကသည္၊ ဤသည္ပင္ ေလာကအတြက္ အနည္းငယ္ အားတက္စရာဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္၊ “အႀကံတူ ရန္သူ” ဟူေသာ အေတြးအေခၚကို ယေန႔လူတို႔ ေျမာင္းပုပ္ထဲ လြင့္ပစ္ခဲ့ၾကၿပီ ျဖစ္သည္။
စင္စစ္အားျဖင့္ လူသားတို႔တြင္ “ဘုံတူညီခ်က္” ဟူေသာ စကားလံုး မေပၚေပါက္မီကပင္၊ ၄င္း “ဘံုတူညီခ်က္” က ရွိၿပီးျဖစ္သည္။ လူသားတိုင္း ရုပ္ပစၥည္း ခ်မ္းသာခ်င္ၾကသလို စိတ္လည္း ခ်မ္းသာခ်င္ၾကသည္ခ်ည္း ျဖစ္သည္၊ ထိုခ်မ္းသာျခင္း ႏွစ္ခုသည္ လူသားအားလံုး ေတာင့္တေသာ “ဘံုတူညီခ်က္” ပင္ ျဖစ္သည္။ ရုပ္နဲ႔ စိတ္ မည္သည္က ပို၍ အေရးပါသနည္းဟု မေျပာလိုပါ၊ ေသခ်ာတာတစ္ခုကို ေျပာရလွ်င္ ယေန႔ေခတ္ကာလတြင္ သာမန္လူတစ္ေယာက္အဖို႔ ရုပ္ပစၥည္း အသင့္အတင့္ မရွိပါပဲလ်က္ စိတ္ခ်မ္းသာႏိုင္ဖို႔ ဆိုသည္မွာ ေတာ္ေတာ္တန္တန္ မလြယ္ကူလွေသာ ကိစၥတစ္ခုပင္ ျဖစ္သည္။ ေနာက္တစ္ဖန္ လူတို႔ က်ဴးလြန္ေသာ ဒုစရိုက္ ျပစ္မႈမ်ားကို ေလ့လာၾကည့္ပါက တစ္ခ်ိဳ႕ မွာ စိတ္ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ကို ေတြ႔ျမင္ႏိုင္သလို၊ တစ္ခ်ိဳ႕ မွာ ရုပ္ေၾကာင့္ဟု ျမင္ေတြ႔ၾကရပါမည္။ တကယ္တြင္ စိတ္နဲ႔ ရုပ္သည္လည္း ခဲြ၍ မရစေကာင္းေသာ ဒြန္သေဘာပင္ ျဖစ္ပါသည္။
အေရွ႕ ႏွင့္ အေနာက္ ႏႈိင္းယွဥ္ပါက အေရွ႕က စိတ္ခ်မ္းသာမႈကို အရင္ေတြ႔၍ အေနာက္သားမ်ားက ရုပ္ခ်မ္းသာမႈကို အရင္ေတြ႔သည္ဟု အဆိုရွိသည္၊ သို႔ေသာ္ သမိုင္းတစ္ေကြ႔ကို လည္ျပန္ၾကည့္လွ်င္ စစ္ပဲြတို႔မွာ သူမသာ ကိုယ္မသာ မွ်သာ ျဖစ္ပါသည္၊ ထိုသို႔ဆိုလွ်င္ အေရွ႕ က ဦးစြာေတြ႔သည္ဆိုေသာ စိတ္ခ်မ္းသာမႈမွာ နည္းလမ္းကိုသာ ေတြ႔၍ အသံုးခ်မႈ အဆင့္ နည္းပါးခဲ့သည္ဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။ အမွန္တကယ္ အားျဖင့္ စိတ္ခ်မ္းသာဖို႔ ဆိုသည္မွာ ရုပ္ခ်မ္းသာမႈထက္ ပို၍ ခဲယဥ္းပါသည္။ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ အစစ္အမွန္ကို ေလာကမွ လြန္ေျမာက္ၿပီးေသာ သူေတာ္စဥ္တို႔သာ အျပည့္အဝ ရႏိုင္ေပသည္၊ ေလာကတြင္းရွိ သာမန္လူသား မ်ားစြာတို႔မွာ အကန္႔ အသတ္ျဖင့္သာ ရႏိုင္ေသာ အရာ ျဖစ္ပါသည္။
သို႔ေသာ္လည္း လူတို႔သည္ ေမွ်ာ္လင့္စရာရွိသည္ကို ေမွ်ာ္လင့္ၾကၿမဲ ျဖစ္ပါသည္၊ ေခတ္အဆက္ဆက္ ပညာရွင္ အားလံုးလိုလိုပင္ လူသားထုတစ္ရပ္လံုး ေကာင္းစားေရး၊ ကမ႓ာႀကီး တစ္ခုလံုး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို လိုလားေမွ်ာ္လင့္ခဲ့ၾကသည္မွာ သံသယျဖစ္ဖြယ္ မရွိပါ၊ ၄င္းတို႔ ေရးသားခ်က္မ်ား၊ ေဟာေျပာခ်က္မ်ားကို ၾကည့္၍ သိႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ လံုးဝဥႆံု ၿပီးျပည့္စံု၍ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ ကမ႓ာဟူ၍ မည္သည့္အခါကမွ် မရွိခဲ့ဖူးသလို၊ ေနာင္လည္း မည္သည့္အခါမွ် ရွိလာလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ အေကာင္းခ်ည္း သက္သက္ ကမ႓ာဟူ၍ စဥ္းစားၾကည့္၍ပင္ မရပါ။ ပညာရွင္တို႔ ထိုအခ်က္ကို မသိေသာေၾကာင့္ စိတ္ကူးယဥ္ခဲ့ၾကျခင္း၊ စိတ္ကူးယဥ္ေနၾကျခင္း ျဖစ္သည္ဟု မဆိုလိုပါ၊ သူတို႔သည္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ထက္ ေလာက သေဘာကို မ်ားစြာ ပို၍ သိပါသည္၊ ထိုသို႔ သိေသာေၾကာင့္ ေလာကတြင္ ရွိေနေသာ အေကာင္းတရားတို႔ ကြယ္ေပ်ာက္၍ အဆိုးတရားေတြ လႊမ္းမလာေအာင္ လူသားမ်ား အေနျဖင့္ အေကာင္းကို ကာကြယ္ဖို႔ တာဝန္ကိုယ္စီ ရွိၾကသည္၊ ထို အေကာင္းတရားတို႔ကို ကာကြယ္ၾကဟု ဆံုးမခဲ့ၾကသည္၊ ဆံုးမေနၾကသည္ ဟု မွတ္ယူရပါမည္။
အခ်ဳပ္ဆိုရေသာ္ ယေန႔လူသားမ်ားသည္ “တူညီေသာ လားရာ” ကို ကိုယ္စီ ရွာေဖြေနၾကသည္၊ ခ်ဥ္းကပ္ပံု တူညီသည္လည္း ရွိသည္၊ ကဲြျပားသည္လည္း ရွိသည္၊ တစ္ခ်ိဳ႕ မွာ ပူးေပါင္း၍၊ တစ္ခ်ိဳ႕ မွာ ခြာၿပဲၾကသည္။ မည္သို႔ ျဖစ္ေစ တစ္သီးစား စိတ္ဓာတ္ျဖင့္ အပင္ကို ခုတ္လွဲတတ္ေသာ လူစားမ်ိဳးတို႔ နည္းေနေသးေသာေၾကာင့္ ကမ႓ာေလာကအတြက္ အေျခအေနသည္ ထင္သေလာက္ မဆိုးေသးဟု ယူဆမိပါေတာ့သည္။
Popularity: 63%
ဆံုးမေနၾကသည္ ဟု မွတ္ယူရပါမည္။
ဆိုတာေလးကို သေဘာက်တယ္….
One Response to “တူညီေသာလားရာ”